img
الرئيسة / منوعات / مرجعنا لـ جميع أستفساراتنا..

مرجعنا لـ جميع أستفساراتنا..

/
/
/
175072 مشاهدات
 

مرجعنا لـ جميع أستفساراتنا..

مرجعنا لـ جميع أستفساراتنا..

مرجعنا لـ جميع أستفساراتنا..

مرجعنا لـ جميع أستفساراتنا.., معكم صديقة زاكي الشيف الموهوبة ,
مرجعنا الديني والاجتماعي والاسري والعناية (شامل )
السسسلام عليكم ورحمة الله..

يسعد أوقاتكم بـ الرضا والسرور..

حبيت أنزل هذا الموضوع وأتمني الآدمن تعمله تثبيت ع طول.. وماعندي مشكله لو نزل الموضوع بـ اسمها..

حبيت اكسب أجر فيه ..ان تكون هذه الصفحه مرجع لنا بـ كل شي لاي وحده عندها استفسار عن أي شي بأي مجال تنزل استفسارها واللي عندها خلفيه عن الموضوع تفيدها فيه..

نزلته لان كثير فيه استفسارات تنزل ومااحد يعرف عنها..

حتى الغائبات اللي ينسئل عنهم لما بيرجعوا مابيعرفوا ع الغالب ان احد سئل عنهم..

يعني موضوع شامل لـ كل شي..

واهم شي اللي حابه اخذ أجره اي استفسار ديني أو غيره..

برجع اقول اتمنى منك أدمن يتثبت يصير أول مانفتح زاكي بنلاقيه وبندخل نقرأ منها نفيد الغير ونستفيد..

وكمان شغله..عادي لو نزل الموضوع بـ أسمك❤

 

39450 تعليقاً

  1. 🌷 *الأيام البيض للسنه الهجرية*

    🌷 *السبت
    ١٣ ذو القعدة 4/7
    🌷 *الاحد
    ١٤ ذو القعدة 5/7
    🌷 *الاثنين
    ١٥ ذو القعدة 6/7
    *إن لم تصم فذكر بها..فكم ممن سيصوم بسببك ولَك أجره
    *طوبى للصائمين*

  2. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كيف حالكن يا أميرات طمنوني عنكن🌺
    اشتقتلكن كتييير بس مبارح انشغلت ولهلأ ماقريت شي ومابعرف شو فاتني😆
    ان شاء الله تكونو بأحسن حال⁦♥️⁩

  3. بذرة خير
    كل يوم بذره

    الصدق بذرة طيبة إينما رميتها نبتت حتى على الحجر فكيف إذا كانت على القلوب
    الصدق منجاة أبسط تعريف وأعمق كأنه يختصر الكلمات والأحاديث الطويلة والمشاعر المتراميه والعلاقات الإجتماعية بكل جوانبها
    الصدق مع الله
    متى ماكنت صادق النية في فعل الخير كل أنواع الخير كان التوفيق مكافآتك من الله نعم هكذا بإختصار
    الصدق مع الناس
    ومتى ماكنت صادق مع الناس في محبتك في تعاملك في نصحك في تمني الخير لهم كان جزاءك السعادة والراحة والإطمئنان
    الصدق مع نفسك
    الأعتراف باالخطأ ومحاسبة النفس وإنصاف الآخرين من نفسك كفيل بأن يجعلك تتنفس من على القمة
    فمن لم يجد أي من هذه المكافآت والجزاء والنجاح
    فليراجع نفسه وليعلم بأنه لم يتحرى الصدق فأثر ذالك سلباً على حياته وعلاقته مع ربه ثم مجتمعة
    اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🕊️⁩⁦🕊️⁩⁦🕊️⁩

  4. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته …ام العبد يا قلبي عندي سؤال …هلا برمضان انا كنت حامل وما كنت بعرف …فعموعد الشسمو …اجت ..فانا فكرت انو هي ..قعدت يومين وغابت وضليت استناها نهار كامل طبعا كنت مفطرة كمان ..وما اجت …فتحممت وصمت …بعدها بثلاث ايام رجعت اجت فافطرت كمان مرة ..وغابت بنفس اليوم

    يعني افطرت اربع ايام … وبعد رمضان اكتشفت اني كنت حامل وانا بعرفش

    هلا بدي فتوى…هل اصوم بس واقضيهن. ولا اصوم مع كفارة …وعلي اثم او لا … احترت مش عارف 🤦

    وهل الافرازات البيضاء وقت الحمل تبطل الوضوء ؟؟

    وهل لو كانت وحده صفة الافرازات البيضاء عندها دائمه ..هل يبطل وضوءها كمان ولازم تجددو لكل صلاه ؟؟؟؟

  5. 🌸🌿

    📌|•قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله- :

    إنَّ المؤمن إذا استبطأ الفرج، وأيس منه بعدَ كثرة دعائه وتضرُّعه، ولم يظهر عليه أثرُ الإجابة يرجع إلى نفسه باللائمة، وقال لها : إنَّما أُتيتُ من قِبَلِكَ، ولو كان فيك خيرٌ لأُجِبْتُ، وهذا اللومُ أحبُّ إلى الله من كثيرٍ من الطَّاعاتِ، فإنَّه يُوجبُ انكسارَ العبد لمولاه واعترافَه له بأنَّه أهلٌ لما نزل به من البلاء، وأنَّه ليس بأهلٍ لإجابة الدعاء، فلذلك تُسرِعُ إليه حينئذٍ إجابةُ الدعاء وتفريجُ الكرب، فإنَّه تعالى عندَ المنكسرةِ قلوبهم من أجله .

    📖جامع العلوم والحكم (٢٢٥).

  6. السلام عليكم كيفكم بدي اسأل عن شغله
    هسا أسمعت أنه الوحده حرام تغسل يوم جمعه وتكون برا الصلاه
    من وين هاد الحكي مكتوب حابه استفسر😍

  7. *تذكير بالأيام البيض لشهر ذو القعدة من الاشهر الحرم*

    ⭐️السبت ١٣
    ⭐️الاحد ١٤
    ⭐️الإثنين ١٥

    🌷قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ:
    *(صوْمُ ثلاثَةِ أَيَّامٍ منْ كلِّ شَهرٍ صوْمُ الدهْرِ كُلِّهُ)*
    متفقٌ عَلَيْهِ📗

  8. أخذها على مقدارها وعدم تكبيرها

    بعض الناس إذا نزلت به قضية، أو ألمت به مصيبة، أظلمت الدنيا في عينه وظن أنها نهاية الدنيا، وقد يكره الإنسان أمرا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا: { وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ }، [البقرة: 216].
    وأذكر أن شابا مصريا أجريت معه مقابلة، وقد حدث في قريتهم قلاقل وفتن وقتل، قال: رحمني الله أن سجنت قبل الحادثة بأيام، وخرجت بعد أسبوع سليما معافى فإذا بي أجد من زملائي حالا عجيبة، فهذا قد مات، وذاك سجن سجنا طويلا، وآخر قد شل جسمه، وآخر..
    فحمدت الله عز وجل وعلمت أن السجن كان أرحم لي مما جرى لغيري لو كنت معهم.
    وحكي عن شريح أنه قال: إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات، وأشكره، إذ لم تكن أعظم مما هي وإذ رزقني الله الصبر عليها، وإذ وفقني إلى الاسترجاع لما أرجوه فيه من الثواب، وإذ لم يجعلها في ديني.

    ★★★★★★★★★★

    • بتعرفي يا أم آدم وانا كمان انتبهت من زمان لهالموضوع .لانو في كثير وصفات لريحانه بحتاجها بروح على تعليق إلها وبعدها بدخل على ملفها .لو كان إسمها موجود بالاكثر مشاركه بكون أسهل وأسرع.
      يمكن والله أعلم صار خلل لحتى ما طلع إسم ريحانه

  9. عَنْ سَهْلٍ قَالَ الْتَقَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُشْرِكُونَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فَاقْتَتَلُوا فَمَالَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى عَسْكَرِهِمْ وَفِي الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ لَا يَدَعُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ شَاذَّةً وَلَا فَاذَّةً إِلَّا اتَّبَعَهَا فَضَرَبَهَا بِسَيْفِهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَجْزَأَ أَحَدٌ مَا أَجْزَأَ فُلَانٌ فَقَالَ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالُوا أَيُّنَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِنْ كَانَ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَأَتَّبِعَنَّهُ فَإِذَا أَسْرَعَ وَأَبْطَأَ كُنْتُ مَعَهُ حَتَّى جُرِحَ فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نِصَابَ سَيْفِهِ بِالْأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ وَمَا ذَاكَ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ : ( إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ).
    رواه البخاري ومسلم

    • وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

      شرح الحديث

      في سنة سبع من الهجرة وفي غزوة خيبر، أو في سنة ثمان في غزوة حنين، وفي معسكر المسلمين، دخل قزمان الظفري على رسول الله صلى الله عليه وسلم وحوله جماعة من أصحابه، فلما انصرف الرجل قال الرسول صلى الله عليه وسلم لمن حوله: من أحب أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر إلى ذلك الرجل، وظن السامعون أنه منافق، وحرصوا على متابعته والاطلاع على تصرفاته، وبدأ القتال بين المسلمين والكفار، وإذا بالرجل يصول ويجول، ويعمل سيفه مرة، ونبله أخرى في المشركين، يقتل منهم ويجرح، ولا يدع منهم شاردة ولا واردة، ولا شاذة ولا فاذة إلا أعمل فيها سيفه، مثل رائع من أمثلة البطولة، وصورة فذة من صور الشجاعة والإقدام ومحاربة المشركين، ودهش الذين سمعوا عنه ما سمعوا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وما كادوا يصدقون ما رأوا، وهم يصدقون ما سمعوا، وأقبل الظلام، ورجع المسلمون إلى عسكرهم، والكفار إلى عسكرهم، كل يستعد للقاء الآخر في اليوم الثاني، ودخل الجماعة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالوا: يا رسول الله.
      الرجل الذي قلت عنه إنه من أهل النار قاتل اليوم قتالا لم يقاتله أحد منا، وكان من أشد الناس على المشركين، فلم يترك شاردة ولا واردة منهم إلا اتبعها بسيفه.
      قال صلى الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار.
      وكاد القوم يفتنون ويرتابون ويشكون.
      قالوا: يا رسول الله، أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار؟ وقال أخباث المنافقين: يا رسول الله، إذا كان فلان في عبادته واجتهاده ولين جانبه وحسن بلائه من أهل النار فأين نحن؟ قال صلى الله عليه وسلم: هو في النار.
      نظر القوم بعضهم إلى بعض في حيرة من الأمر، ودهشة من الخبر قال قائل منهم، وهو أكثم بن أبي الجون الخزاعي: أنا أكفيكم أمر هذا الرجل، دعوني أتبعه وألازمه، فخرج في الصباح معه، كلما وقف وقف معه، وإذا أسرع أسرع معه، فجرح الرجل جرحا شديدا أقعده وأثبته، وظن بعضهم أنه مات، فذهب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له: إن الرجل قد استشهد، فقال صلى الله عليه وسلم: هو في النار، وذهل القوم، وبينما هم في ذهولهم إذ جاءهم مسرعا صاحبهم الذي لازمه، يقول بأعلى صوته، وقبل أن يصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: أشهد أنك رسول الله، قال: وما ذاك؟ قال: صدق الله حديثك يا رسول الله، إن الرجل الذي قلت عنه إنه من أهل النار أصابته جراحة شديدة، فلم يصبر عليها، فلما جاء الليل أخرج سهما من كنانته، وحاول أن ينحر بها نفسه، فلما لم يساعده السهم، ولم يقض عليه، وضع نصل سيفه بالأرض وذبابه إلى أعلى، ثم حرره بين ثدييه، وتحامل عليه، فخرج من ظهره ومن بين كتفيه، فقتل نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله، إن العبد ليعمل بعمل أهل النار وإنه من أهل الجنة، ويعمل عمل أهل الجنة وإنه من أهل النار، تدركه الشقاوة أو السعادة عند خروج نفسه، فيختم له بها، العمل بخواتيمه، العمل بخواتيمه، قم يا بلال، وقم يا ابن الخطاب، وقم يا ابن عوف، فنادوا في الناس: أنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة بالقدر، مسلمة بالقضاء، وإن الله يؤيد الإسلام بالرجل الفاجر.

  10. .
    ⛔ 🎼🎻حكم الغناء🎷🎤 ⛔

    ↔جاء رجل إلى ابن عباس – رضي الله عنهما
    🖍فقال : يا ابن عباس
    أرأيت الغناء أحلال هو أم حرام ؟!

    ✒فقال ابن عباس – رضي الله عنهما
    أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة
    فأين يكون الغناء ؟!

    🖍 فقال الرجل ( يكون مع الباطل )

    ✒فقال ابن عباس – رضي الله عنهما
    فماذا بعد الحق إلا الضلال ؟!
    👈|[《إذهب فقد أفتيت نفسك ..!》]|

    📒📓
    [ إغاثة اللهفان ]
    [- ابن القيم – رحمه الله – ]

  11. *🎹 الأدلة الصريحة في تحريم الغناء والمعازف من الكتاب والسنة*

    *⁦✍️🏻⁩ أولاً :* أدلة التحريم من القرآن الكريم

    *✓ الدليل الأول*

    *🍂 قال تعالىٰ :* {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} [سورة لقمان : ٦]

    *• قال حبر الأمة ابن عباس رضي اللّٰه عنهما :* ” هو الغناء ” وقال مجاهد رحمهُ اللّٰه : ” اللهو : الطبل ” .

    *📚 تفسير الطبري*

    *• وقال الحسن البصري رحمهُ اللّٰه :* ” نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير ” .

    *📚 تفسير ابن كثير*

    *• قال ابن القيم رحمهُ اللّٰه :* ” ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود. قال أبو الصهباء : سألت ابن مسعود عن قوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} فقال : واللّٰه الذي لا إله غيره هو الغناء يرددها ثلاث مرات وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء ” .

    *📚 إغاثة اللهفان لابن القيم*

    *✓ الدليل الثاني*

    *🍂 قال تعالى :* {وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ ۚ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا} [سورة الإسراء : ٦٤]

    *• قال مجاهد :* ” واستفزز : استخف، صوتك : بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية ” .

    *📚 تفسير الطبري*

    *• وقال القرطبي في تفسيره :* ” في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه” .

    *📚 تفسير القرطبي*

    *✓ الدليل الثالث*

    *🍂 قال اللّٰه عز وجل :* {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا } [الفرقان : ٧٢]

    *• جاء عن محمد بن الحنفية رحمهُ اللّٰه أنه قال :* ” الزور هنا الغناء ” .

    *📚 تفسير ابن كثير*

    *• قال مجاهد* في قوله تعالى : {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} قال : ” لا يسمعون الغناء ” .

    *📚تفسير القرطبي*

    *• قال أبو جعفر :* ” وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه ” .

    *📚 تفسير الطبري*

    *✓ الدليل الرابع*

    *🍂 قال عز وجل :* {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}.

    *• قال الإمام الطبري في تفسيره :* ” وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء ” .

    *⁦✍️🏻⁩ ثانياً :* أدلة التحريم من السنة النبوية الصحيحة

    *✓ الدليل الأول*

    *🍁 قال رسول اللّٰه ﷺ :* ” ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف ” [رواه البخاري : ٥٥٩٠]

    وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

    *• الوجهة الأول :* قوله ﷺ “يستحلون” فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

    *• الوجهة الثاني :* قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة – أي المعازف – لما قرنها معها “.

    *📚 السلسلة الصحيحة للألباني (١/ ١٤٠-١٤١)*

    *• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمهُ اللّٰه :* ” فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها ” .

    *📚 مجموع الفتاوى*

    *✓ الدليل الثاني*

    *🍁 روى الترمذي في سننه عن جابر رضي اللّٰه ادعنه قال :* ” خرج رسول اللّٰه ﷺ الله مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن : أتبكي وأنت تنهى عن البكاء ؟ قال : ” إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة : خمش وجوه وشق جيوب ورنة ” [قال الترمذي هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع : ٥١٩٤]

    *✓ الدليل الثالث*

    *🍁 قال ﷺ :* ” صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة ” . [إسناده حسن، السلسلة الصحيحة : ٤٢٧]

    *✓ الدليل الرابع*

    *🍁 قال رسول اللّٰه ﷺ أنه قال :* ” ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف ” [صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة : ٢٢٠٣]

    *✓ الدليل الخامس*

    *🍁 قال ﷺ :* ” إن اللّٰه حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر . [صحيح، صحيح الجامع : ١٧٠٨] الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب)

    *✓ الدليل السادس*

    *🍁 روى أبو داوود في سننه عن نافع أنه قال :* ” سمع ابن عمر مزمارا، قال : فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي : يا نافع هل تسمع شيئا ؟ قال: فقلت : لا ، قال : فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي ﷺ ، فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا “. [حديث صحيح، صحيح أبي داوود : ٤١١٦]

    *• قال القرطبي عن هذا الحديث :* ” قال علماؤنا : إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم ؟ ” .

    *📚 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي*

  12. ‏🖋قال معروف الكرخي رحمه الله:

    🥀إنَّ الله ليبتلي عبده المؤمن بالأسقام والأوجاع
    فيشكوا إلى أصحابه فيقول الله “عزّوجل”

    «وعزّتي وجلالي ما ابتليتك بهذه الأوجاع
    إلا لأغسلك من الذّنوب فلا تشتكي»

    📚موسوعة ابن أبي الدّنيا ٥١٤/٥

  13. ‏﴿وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ﴾
    الكلام الطيب هداية من الله.. فهل سألت الله يومًا أن يهديك إليه؟

    «اللهم اهدنا لأحسن الأقوال والأفعال والأخلاق ، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها، لا يصرف عنا سيئها إلا أنت»🌿💗

  14. *لعشـاق اللغة العربية*
    👍👇
    معنى كلمة مبروووك :
    تُعتبرُ كلمة ( مَبْـروك)
    من التهاني المتداولة الشائعة بيننا ونقصد بها الدعاء بالبركة والنّماء عند المناسبات السارّة..
    هل هذا صحيح ؟؟؟

    👈الصحيـحَ من جهة اللّغة أن نقول :
    {مُبـارك} أو {بالبَـرَكة}

    أو
    { بارك الله لك أو فيك أو عليك } .

    ❌ أما { مَبـْروك } !!
    فإنها مشتقّة من :
    بَرَكَ البعير يَبْرُك ُبُروكًا
    أي :
    استناخ َ البعير وثبَتَ !!

    👈فقولنا لشخص {مَبـْروك} يعني :
    بَرَك عليك البعير واستقرّ وثَبَتَ !!
    فهذه العبارة في الحقيقة دعاءٌ على الشخص
    لا دعاءٌ لـه !!!

    👈و اختلاف المعنى واضح وضوح الشمس

    🔹أما قول :
    ألف ألف مبروك يعني :
    ألف ألف بعير يبرك عليك.

    يعني سنين ونحن ندعو على بعضنا ونحن لا نشعر

    ومن الحماس الف ألف ألف مبروووووووك .
    فقل عند التهنئة :
    👍 ( مبارك ) ولا تقل
    ❌ ( مبروك ) .

  15. بذرة خير
    كل يوم بذره

    إذا أضعت الطريق فلا تضيع البذور ولا تحتقر من المعروف شيء أرمي بذورك الطيبة في كل مكان وجنب الناس شرك قدر ما تستطيع
    وحينها يسلك الله لك طريقاً خاصاً تُحمل إليه حملا وسيسعدك المشي عليه وإن قطعته حافي القدمين🕊️⁩⁦🕊️⁩⁦🕊️⁩

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.